Samuel Lasso

Aquí brotan grandes y caudalosos flujos de agua; de estas montañas nace lo que puede saciar la sed, la sequía y el deseo. Del cuerpo también brotan algunos líquidos que en las mejores condiciones pueden lograr los mismos resultados.

En la Edad Media progresaba la creencia de un macrocosmos y microcosmos, una especie de humildad y poder que esconde cada cuerpo; así como nos percibimos diminutos frente al universo, dentro, en nuestro interior, reside un universo igual o mayor. Pensándonos como un todo, ¿qué líneas podemos tramar y trazar de una montaña a un cuerpo? Esta relación de un cuerpo-montaña¹ es una excusa para entendernos fuera de nuestros supuestos ya instaurados, expandir la silueta que fija la forma humana, volver una maraña, un enredo, todos los lineamientos que nos condicionan.

SED nace del recorrido por pequeños afluentes donde se registran los surcos del agua en sinuosas líneas que, al superponerse, crean una ilusión de maraña. Cuando esas líneas pasan por la forja, el cuerpo-montaña se retuerce y algo monstruoso comienza a aparecer, irónica torsión en la que el hierro toma forma “orgánica”, como en las rejas de art nouveau que protegen las ventanas de muchas casas en Colombia. Tallos enroscados, raicillas y zarcillos que trepan y se enredan: hermoso y fatídico vaciamiento de la naturaleza al volverse ornamento.

“La tierra no tiene género, no es nuestra madre

no es hembra, no es cortada, penetrada, quemada viva

la tierra es una complejidad sin género

que no va a cuidarte

(va a aniquilarte)

¡Llorad, llorad! se recoge lo que se siembra”

Un hechizo con ternura para el Antropoceno, VNS Matrix. 1996.

La escultura emerge como un monstruo que trasciende los parámetros humanos, sin género, deformado y, aunque con vestigios orgánicos, es puro metal. Ensamblada como una criatura imposible, la montaña espectral solloza mientras nosotros —sedientos— bebemos de sus lágrimas. O quizás somos nosotros quienes sollozamos, de pie en el limen del mundo que llamamos nuestro.